Российская патриотическая общественность радуется победе над «пятой колонной», затаившейся, по мнению многих телеграм-каналов, в коридорах Центробанка РФ. Поводом для радости стало решение приостановить выпуск новой купюры номиналом 1000 рублей, на которой изображена церковь без креста в Казанском кремле.
«Анна Кузнецова (зампредседателя Госдумы РФ. — прим. А.Д.) добилась пересмотра дизайна новой купюры номиналом 1000 рублей. Ее выпуск остановят, а дизайн доработают, — сообщил накануне военкор Александр Коц у себя в телеграм-канале. — „На изображениях наших храмов должны быть кресты, они России достались дорогой ценой, как и право на веру“, — заявила Анна Кузнецова, которая всегда поддерживает вопросы православия. Напомню: на предлагаемой банкноте поместили изображение храма без креста рядом с башней Сююмбике, на которой установлен полумесяц, что спровоцировало волну возмущения со стороны православных людей. Полный текст призыва тщательнее заниматься религиозными и патриотическими вопросами, можно прочитать в телеграмм-канале Кузнецовой, а заодно подписаться и выразить ей поддержку за такие инициативы!».
Чуть позднее Коц отметил, что призыв был услышан в ЦБ РФ:
«Центробанк России приостановил выпуск 1000-рублевой купюры с полумесяцем на башне, но при этом без креста на здании бывшего храма. Это вызвало возмущение Русской православной церкви, призвавшей тщательнее подходить к облику банкнот. Еще год назад никто не обратил бы внимание на такую „мелочь“. Что-то в нашем Отечестве — и не только деньги — меняется…».
В этом плане редакция EADaily должна пояснить ситуацию, поскольку знакома с ней не понаслышке. Дело в том, что креста на Духосошественской (Введенской) церкви, расположенной в Казанском кремле, нет уже более 100 лет. Его спилили большевики, выбившие из Казани части Белой гвардии в 1918 году. Примерно тогда же над стоящей рядом дозорно-проездной башней Сююмбеки, памятником русского оборонного зодчества 17 века, вместо двуглавого орла был водружен посеребренный полумесяц. Соответствующий декрет Совнаркома узаконил передачу башни «мусульманскому населению Казани» (среди казанских татар существовала легенда, связанная с гордой царевной Сююмбекой, насильно выданной замуж за Ивана Грозного). Однако продержался полумесяц недолго — в 1930-х годах он был убран «в связи с антирелигиозной государственной политикой».
Оба памятника истории — и церковь, и башня простояли в таком виде до провозглашения Татарстаном суверенитета. В 1993 году «по просьбам татарской общественности» на башню вновь установили полумесяц, теперь уже позолоченный, поскольку у подножия башни ежегодно собирались татарские националисты, отмечавшие День скорби в связи со взятием Казани в октябре 1552 года, и приглашенные муллы читали поминальный намаз. Получившая власть этнократия во главе с Минтимером Шаймиевым проводила политику культурно-национального реванша, переписывая целые главы российской истории. Кроме водружения полумесяца на русскую дозорную башню, националисты попытались, например, убрать кресты с расположенного рядом Благовещенского собора, поскольку их вид оскорблял религиозные чувства. В итоге кресты оставили, но изменили их форму — убрали канонический ковчег в основании. Одновременно в рекордные сроки на месте бывшего монастырского кладбища в Казанском кремле была возведена мечеть Кул Шариф, которая теперь, как и башня Сююмбеки стали символами Казани.
Кстати, сам Казанский кремль, памятник русского оборонного зодчества 16−19 веков, стараниями Шаймиева и тогдашнего мэра Казани Камиля Исхакова был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как «единственная сохранившаяся в мире татарская крепость». А в 2002 году на все той же Духосошественской церкви, где работала столовая для ответственных работников, появился символ WHC — Центра Всемирного наследия. Но вскоре был убран, поскольку вопросы возникли даже у чиновников ЮНЕСКО. А в ноябре 2006 года в здании церкви был открыт Музей истории государственности татарского народа и Республики Татарстан, рассказывавший о борьбе республики за достойное место в Российской Федерации и выдающейся роли в этом процессе первого президента Минтимера Шариповича Шаймиева.
С тех пор ситуация в Казанском кремле, впрочем, как и в Татарстане не меняется. Власть прочно удерживают те же люди, пытавшиеся 35 лет назад создать в центре России суверенный национально-религиозный анклав. Правда, теперь они вынуждены чутко прислушиваться к голосам из Московского кремля.
В этой связи радость патриотической общественности по поводу «доработки дизайна» представляется по-меньшей мере наивной. А утверждение «Что-то в нашем Отечестве — и не только деньги — меняется» слабо аргументированным. Если вместо возвращения храмов и удаления националистов от власти у нас в России будут просто дорисовывать кресты на купюрах, то славы Отечеству это точно не добавит.