В Азербайджане на фоне обострения военно-политических отношений с Ираном продолжается преследование мусульман-шиитов со стороны властей. 9 марта в Бакинском суде по тяжким преступлениям состоялось подготовительное заседание по делу азербайджанского богослова и религиозного деятеля, члена объединения «Духовные деятели Азербайджана» шейха Сардара Гаджигасанли (Сардара Бабаева), обвиняемого в государственной измене по ст.274 УК Азербайджана. Ему грозит до 20 лет тюремного заключения.
Авторитетный среди шиитов Азербайджана Гаджигасанли был арестован Службой государственной безопасности в октябре 2021 года. Тогда одновременно с ним были арестованы ряд активистов — Гадир Мамедов, Джалал Шафиев, Али Мусаев и Тамкин Джафаров.
Гаджигасанли обвиняется в сотрудничестве со спецслужбами Ирана и в деятельности против Азербайджана. До этого, в 2017 году, когда он служил имамом джума-мечети в городе Масаллы, Сардар Гаджигасанли был арестован по абсурдному обвинению в том, что он вел проповеди, будучи выпускником иранского религиозного вуза (хотя все руководство Управления мусульман Кавказа, лояльного властям, училось за рубежом, поскольку в прошлом в Азербайджане не было религиозных вузов), и был приговорен к трем годам лишения свободы по надуманным обвинениям в нарушении требований ведения религиозных церемоний.
Тогда Гаджигасанли так сказал на своем судебном процессе:
«…до сих пор не могу понять причину моего заключения. Иногда пятничный намаз, иногда проповедь, иногда мое обучение за границей приводили основой для задержания. Наверное, если бы я вместо ислама проповедовал не ислам, а атеизм, буддизм или же проповедовал безнравственность, меня бы не арестовали».
Сардар Гаджигасанли подчеркнул, что расследование и судебное разбирательство не проводились в соответствии с правовыми нормами.
В октябре 2021 года агентство Turan сообщало со ссылкой на заявление члена объединения «Духовные деятели Азербайджана» богослова Джалала Шафиева:
«Предъявленное уголовное обвинение богослову — главному редактору сайта maide.az Сардару Бабаеву (Гаджигасанли) сфабриковано».
Шафиев считает, что истинной причиной ареста шейха Гаджигасанли является публикация им выступлений и книг верховного религиозного лидера Ирана аятоллы Али Акбара Хаменеи. Шафиев напомнил, что Бабаев является первым студентом из СНГ, которому специальный религиозный головной убор был вручен лично аятоллой Хаменеи. Шафиев считает, что арест Бабаева является «шагом, направленным против Хаменеи».
Ранее, 25 января 2023 года, тот же Бакинский суд приговорил к трем годам лишения свободы по обвинению в хранении наркотиков известного пропагандиста шиизма, работавшего в различных религиозных группах и имеющего широкую аудиторию, Вугара Расула. Главную причину своего ареста он увидел в собственном протесте против давления и несправедливости по отношению к религии и религиозным людям. Во время пандемии Расул протестовал против запрета на траур по внуку пророка Мухаммеда имама Хусейна, гибель которого шииты отмечают многотысячными шествиями, и первым вышел на улицу. Шиизм пропитан идеей борьбы против несправедливости, олицетворением которой является сопротивление имама Хусейна деспотии. Власти же Азербайджана делают все для того, чтобы эти церемонии были малолюдными, даже вне периода пандемии.
Помимо преследования духовных авторитетов, в один день, 2 марта 2023 года, азербайджанские шииты потеряли двух авторитетных шиитских богословов. Сначала от обширного инфаркта на 49-м году жизни скончался один из уважаемых религиозных деятелей в Азербайджане Гаджи Шахин Гасанли. Чуть позже в зале бакинского апелляционного суда при вынесении приговора скончался Сабухи Салимов. Если смерть первого выглядит естественной, хотя власти и поручили районной прокуратуре Баку провести расследование причин, то смерть Салимова стала следствием преследования со стороны властей.
Сабухи Салимов, как и шейх Гаджигасанли, подозревался в госизмене и был задержан сотрудниками Службы госбезопасности в октябре 2021 года. В ноябре 2022 года суд признал его виновным и приговорил к 17(!) годам заключения. Вскоре после оглашения приговора Салимов объявил голодовку, которая продлилась 50 дней и привела к его смерти после того, как судья постановил оставить в силе приговор.
«Сабухи не считал себя виновным. Его обвиняли в шпионаже в пользу Ирана: якобы он сотрудничал со спецслужбами Ирана, выполнял их задания, но это ложь. Сабухи ездил в Иран для мелкой торговли, а в последний раз поехал туда для операции на сердце, это было несколько лет назад. Вся его „вина“ заключалась в том, что он в прошлом участвовал в акциях протеста перед посольством Израиля. На этих акциях Сабухи выступал против оккупации Иерусалима. Сабухи ставили в вину, что он поджег флаг Израиля, но он это сделал у себя во дворе. В знак протеста против несправедливости Сабухи в январе объявил голодовку, 53 дня он голодал, причем последние пять дней он даже не пил воду. Голодовку он прекратил в связи с ухудшением состояния здоровья 1 марта», — рассказала жена активиста.
Директор НПО «Линия защиты» Руфат Сафаров считает, что Салимова преследовали по надуманному обвинению.
«Сабухи Салимова признали виновным в шпионаже в пользу Ирана, выполнении поручений сотрудников Корпуса стражей Исламской революции, однако он отвергал обвинения и в знак протеста против приговора объявил голодовку. Я не знаком с материалами обвинения, мы не смогли также провести мониторинг судебного процесса, поскольку слушания в суде первой инстанции были закрытыми, но я могу полностью подтвердить, что органы следствия и суда в нашей стране выполняют функцию репрессивного орудия в руках власти. У нас в практике были случаи, когда верующих арестовывали по обвинению в госизмене при отсутствии достоверных доказательств их вины: дела богословов Джейхуна Джафарова, Эльшана Мустафаоглу, верующего журналиста Полада Асланова».
Другой умерший богослов, Гаджи Шахин Гасанли, по своей должности являлся полномочным представителем председателя Управления мусульман Кавказа, официальной государственной структуры, и служителем одной из столичных мечетей. О степени его авторитета могут служить заплаканные лица мужчин на многотысячной церемонии прощания.
Несмотря на то, что покойный являлся официальным лицом религиозной структуры, на сайте Управления мусульман Кавказа его смерти был посвящен лишь небольшой некролог из нескольких предложений. Сайт был занят освещением визита в США делегации управления во главе с шейх-уль-исламом Аллахшукюром Пашой-заде по приглашению руководства штата Юта и Фонда Стерлинга. Власти этого штата — последователи «Церкви Иисуса последних дней» (мормоны). Помимо представителей Управления мусульман Кавказа, в составе делегации США штат посетили руководители различных религиозных организаций, финансируемые из азербайджанского госбюджета.
Частые визиты за океан руководителей религиозных общин Азербайджана связаны с тем, что руководство страны строит государство на основах якобы мультикультурализма, взяв за образец американскую государственную религиозную модель, в которой все религии уравнены в правах. То есть каждый может сходить с ума как хочет. Кроме верующих шиитов!
«Религиозные лидеры» Азербайджана создают в США благостную картинку веротерпимости, помимо прочего устанавливают контакты с американским политическим и религиозным истеблишментом. Правда, все это аукается засильем многочисленных американских сект на азербайджанской земле.
Именно в США ранее, в 2008 году, на встрече с главой правозащитной еврейской организации Центр Симона Визенталя раввином из Лос-Анджелеса Абрахамом Купером, Аллахшукюр Паша-заде заявил, что переговоры с армянами не приводят к решению карабахского конфликта, потому что «ложь и предательство в крови у армян».
Эти слова вызвали шквал критики, в том числе и в Азербайджане. Слова были расценены как проявление ксенофобии имамом соборной мечети в центре Баку, председателем Центра защиты свободы совести и религии, известным богословом Гаджи Ильгаром Ибрагимоглу. В октябре 2021 года Ибрагимоглу также подвергался аресту за свою религиозную деятельность.
В целом в Баку всячески пресекались попытки организационного становления политических и общественно-политических объединений религиозной направленности. В 1995 году была лишена государственной регистрации Исламская партия Азербайджана, а ее руководство было арестовано. В последующем лидеры этой организации подвергались арестам. В 2011 году был арестован лидер партии шиитский богослов Мовсум Самедов, находящийся до сих пор в тюрьме. В 2020 году был арестован исполняющий обязанности главы Исламской партии шиитский богослов Ильхам Алиев (тезка президента Азербайджана). В 2015 году была создано Движение мусульманского единства во главе с шиитским богословом Талехом Багирзаде. В последующем оно было разгромлено, а лидеры и активисты — арестованы.
На протяжении 30 лет независимости Азербайджана шииты наиболее подвержены репрессиям со стороны государства. Особенно те, кто говорит правду. Так, шейх Сардар Гаджигасанли в проповедях и социальных сетях вел борьбу с наркоманией, расизмом, радикализмом, враждой между людьми, коррупцией и произволом госслужащих. Все это соответствует в шиизме догмату о божественной справедливости. Этому учат и в иранских духовных заведениях, которые и оканчивали провластные руководители шиитских общин Азербайджана.
Шииты в Азербайджане составляют 2/3 от общего числа верующих мусульман, а основные религиозные институты и авторитеты, на которые сегодня ориентируются шииты Азербайджана, находятся в Иране. Сложившийся стереотип о том, что шиитские богословы, священнослужители и другие верующие, строго соблюдающие нормы ислама, обязательно настроены проирански, ошибочный. Мусульман-шиитов Азербайджана и Ирана связывает религиозная общность, поскольку большинство населения в этих странах являются последователями одного и того же мазхаба (учения). Поэтому не стоит расценивать азербайджанских шиитов как политически ориентированных на иранское государство. Это ориентация чисто религиозная.
Преследование мусульман-шиитов и судилище над Гаджигасанли совпало с церемонией открытия X Глобального Бакинского форума на тему «Мир сегодня: вызовы и надежды», на котором президент Азербайджана Ильхам Алиев, в частности, сказал:
«Каждый, кто знаком с реальной ситуацией в Азербайджане, может подтвердить, что Азербайджан — страна с высоким уровнем религиозной и этнической толерантности, где представители различных этнических групп, различных конфессий живут в мире и с достоинством».
Только вот религиозной толерантности к собственным верующим у руководства страны не наблюдается.