Мусульманам в Москве необходимы новые места для намаза, поэтому следует открыть молельные комнаты в метрополитене и торговых центрах. Об этом заявил в интервью РИА «Новости» муфтий Москвы из ДУМ РФ, главный имам Московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов.
Он пояснил, что там мусульмане могут совершать пятикратный намаз, не смущая остальных граждан.
«Сейчас мы открываем молельные комнаты в учреждениях. Например, они появились в аэропортах, хосписах, некоторых медцентрах. Мы пытаемся также договориться с торговыми центрами. В интернете видно, как верующие молятся в переходах метро, поэтому мы ведем переговоры об открытии молельных комнат и в Московском метрополитене», — сказал Аляутдинов.
По его словам, молитва в общественных местах — это «вынужденность, вызванная отсутствием в городе достаточного количества молельных помещений».
«Важно напомнить: люди совершают молитву в метро, на улицах не просто так. Намаз — основа жизни мусульманина, это обязательное предписание, которое верующий должен выполнять строго пять раз в день вне зависимости от того, где он находится. Послабления в виде сокращения намазов могут быть только в отдельных случаях, например, во время поездки или болезни», — заключил муфтий.
Аляутдинов сообщил, что сейчас в столице России проживает приблизительно 3−3,5 млн мусульман, из них 2 млн — уже местные жители, а остальные — мигранты, но на всех приходится только четыре мечети. Также в Москве действуют молельные комнаты, однако, подчеркнул имам, молельная комната не заменит мечети, поскольку только там верующие могут «получать образование и воспитание».
Как сообщало EADaily , год назад так называемый Совет улемов ДУМ РФ (структура муфтия Равиля Гайнутдина), в который входят муфтий Ильдар Аляутдинов и его брат Шамиль Аляутдинов, выпустил фетву (предписание для мусульман), запрещающую мусульманам вступать в браки с иудеями и христианами. Это вызвало скандал и недоумение со стороны мусульман. По мнению экспертов, фетва поражает своей ультимативностью и свидетельствует о поразительной некомпетентности тех людей, которых принято считать мусульманскими богословами.