В Татарстане на днях снова объявляли план «Перехват» — ищут участников перестрелки в райцентре Высокая Гора (23 км от Казани, ныне фактически пригород стремительно растущей столицы Татарстана). На площадь возле торгового центра «Айсберг» при въезде в райцентр съехалась на машинах вооруженная молодежь и начала стрелять друг в друга. О человеческих жертвах МВД не сообщает.
По окончании перестрелки часть «братвы» на машинах ретировалась в Казань. Жители тихого райцентра до сих пор в ужасе. Для них, привыкших к спокойной жизни за последние десятилетия, это стало возвращением в 1990-е, когда криминальная молодежь, — зачастую вчерашние школьники, — делила Татарстан на зоны криминального влияния.
Рабочая версия произошедшего такова: в Высокой Горе местные «братки» выясняли отношения со сверстниками из казанской группировки «Адмиралтейские». Как пишет интернет-газета «Бизнес-Online», казанцы от высокогорских «получили по зубам». «Адмиралтейских» ищут по трем объявленным в розыск машинам, которые удалось засечь по камерам наблюдения. «Лада-Приора» зарегистрирована на 25-летнего Линара Хайруллина, Opel Astra, — предположительно, на Павла Цветкова, а KIA Rio — на 27-летнего Андрея Демидова. Демидов, похоже, не собирался скрываться, так как в этой ситуации считает себя потерпевшим: «Заехал к „Айсбергу“ покушать пиццы, дали по башке арматурой». После чего покинул место происшествия.
Над разговорчивым Демидовым от души смеются в соцсетевом паблике «Казанский феномен», на который подписан молодой человек: «Ты еще заявление в полицию напиши!» «Казанский феномен» — посвященная «лихим девяностым» группа во «ВКонтакте». По формату это тематический исторический паблик, где собираются молодые люди, не знающие кошмара «святых годов». В паблике есть глоссарий жаргона казанской «братвы» того периода. Не каждый юный казанец сегодня знает, что «мотаться» — это состоять в группировке, «чушпан» или «лох» — самый низший вид гопника, а «черт» — человек не из группировки… Криминальные войны 1990-х — часть новейшей истории России, знать которую нужно и важно, чтобы этот кошмар больше никогда не повторился. Но с «Казанским феноменом» повторяется история других подобных пабликов. То и дело появляются персонажи, которые расписывают жизнь очередного отморозка так, будто это была великая личность. И в ленте комментариев — куча восторженных отзывов из серии «жили же люди…».
В группе очень популярны истории под хештегом ##истории_Саши_Грача. Сегодня, 11 июня, Саша Грач поведал читателям паблика, как в 1987—1990 годах, будучи совсем юным, «сдавал на общак» некоему Хасану. В переводе на нормальный русский: участник уличной или дворовой группировки («конторы») Грач вымогал деньги у окружающих и сдавал определенную сумму старшему «конторы» — «смотрящему». «Общак», как разъясняет казанец, шел на поддержание нужд членов «конторы» в трудных жизненных ситуациях, например в случае попадания в места лишения свободы. В комментариях к этой истории вполне себе добропорядочные татарстанцы излагают свои истории про «общак». У одного в бурной молодости «общак» шел, в частности, на наём адвокатов, подкуп милиционеров и судей. Другой рассказывает, что главарь ОПГ из Нижнекамска тратил «общак» на казино и проституток… Участники этой высокоинтеллектуальной дискуссии в итоге пришли к вполне здравому выводу. А именно: если бы «смотрящие» не запускали в «общак» свои загребущие руки, рядовые «торпеды» спали бы в тюрьмах на пуховых перинах и ели из золотой посуды…
Руководитель администрации президента Татарстана Асгат Сафаров, бывший министр внутренних дел республики, в 2012 году издал от своего имени книжку, где рассказал, как героически покончил с «казанским феноменом» в нулевых годах, после чего, по словам Сафарова, в Татарстане настали тишь, гладь и божья благодать… Недавняя «стрелка» в Высокой Горе — наглядное доказательство того, что Сафаров выдал желаемое за действительное. Часть «братвы» тех годов действительно перебила друг дружку в разборках по всей России. Другие, — как главарь казанской ОПГ «Хади Такташ» Радик Галиакберов, — отбывают пожизненные и «четвертные» сроки заключения. Кое-кто нашел себя в сообществах татарских национал-сепаратистов и ваххабитов. Еще часть инкорпорировалась в госслужбу, большой бизнес и т. д. Но «ренессанс» молодежных ОПГ (как и ваххабитских) в «суперблагополучном» Татарстане — очевидный факт. Это недавно был вынужден констатировать глава МВД республики Артем Хохорин. Он отметил три составляющих: возросшую активность «севших на дно» воров в законе, выход из тюрем ранее осужденных членов ОПГ и популярность у молодежи, которая никогда не видела «святых годов», субкультуры АУЕ («арестантский уклад един»).
К этому надо добавить еще один фактор — очевидный провал властей Татарстана в плане культурной и просветительской работы среди молодого поколения. В Татарстане за производство духовных скреп отвечает агентство «Татмедиа», которое управляет практически всей районной прессой, радио- и телекомпаниями, интернет-ресурсами. Все контролируемые структуры щедро финансируются из бюджета республики или госкомпаний. Но как духовно оздоровится социум республики, если краеугольный камень ее «государственности» — «национальная исключительность татарского народа»? В переводе на русский последнее означает пожизненную неприкосновенность правящих татарских кланов. Своей безграничной властью и сказочными богатствами эти кланы обязаны в том числе как раз 1990-м годам, когда разгул криминала стал визитной карточкой республики.
Подвигами татарстанских «братков» того периода восхищаются в соцсетях адепты АУЕ, которые никогда в Татарстане не были. Пропаганда АУЕ в России запрещена, ауешники «тусуются» в близких по содержанию группах — вроде того же «Казанского феномена». Восхвалению блатной романтики там посвящены целые дискуссии… Конечно, стоит попенять администраторам пабликов, что те не ловят мышей. Но админ из «Контакта» — обычный обыватель — бессилен, когда спрос на криминальную романтику рождает соответствующее предложение. Желание в данном случае — мать мотивации, а мотивация — мать соответствующего действия. Что и подтверждает недавний случай, когда в 23 км от Казани произошла криминальная разборка, в которой чудом не пострадали мирные граждане.
Впрочем, жители Татарстана в соцсетях говорят, что перестрелка с участием пятнадцати человек в Высокой Горе — невинная «историческая реконструкция». По их словам, площадь у ТЦ «Айсберг» у юных почитателей блатной романтики называется «Пятак». На «Пятаке» не редкость «стрелки» по 100−200 человек. В этих «стрелках» участвуют ОПГ из Высокогорского района— «Чепчуги», «Куркачи», «Бирюли» (названия ОПГ идентичны поселкам, откуда родом бандиты). В Казани, как правильно указывают татарстанцы, кроме «Адмиралтейских», есть другие ОПГ: «Тридцатьпятовские», «Восьмовские», «Кинопленка», «Мосбригада»…
Это старшие подростки из благополучных (и иногда из богатых) семей Казани. Они промышляют мелкими кражами, грабежами и вымогательствами, «крышуют» за дармовую еду и пиво точки общепита. Когда они делят «асфальт» — улицу или район, — заканчивается у них это максимум мелкими повреждениями и не очень строгими наказаниями за хулиганство. Но это только «пока»… «Хади Такташ» или не менее страшная ОПГ из Набережных Челнов «29-й комплекс» тоже начинали как безобидные с виду юные гопники.