Директор Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев обеспокоен ситуацией с защитой докторской диссертации по теологии муфтием Дамиром Мухетдиновым, зампредом Духовного управления мусульман РФ (ДУМРФ, возглавляет муфтий Равиль Гайнутдин — EADaily). Силантьев подозревает, Санкт -Петербургский госуниверситет (СПбГУ) хочет дать Мухетдинову докторскую степень задним числом — без положенной процедуры защиты, с участием рецензентов и оппонентов.
«Как следует из материалов сайта СПбГУ, объявление оначале формирования диссертационного совета в связи с подачей Д.В. Мухетдиновым заявления о принятии к рассмотрению и защите диссертации было размещено в разделе „Диссертационные советы“ 28 октября 2019 года. До сих пор диссертационный совет по ней не сформирован. Очевидно, что установленные сроки — 20 дней с момента принятия заявления о защите — давно истекли», — говорится в обращении Силантьева к ученому секретарю СПбГУ Александру Гнетову.
Силантьев напомнил Гнетову: согласно принятым в университете правилам, если за 20 дней не удается собрать диссовет, соискателю отказывают в защите. Мухетдинову в защите официально отказано не было, текст его диссертации на тему «Исламское обновленческое движение конца XX — начала XXI века: идеи и перспективы» размещен на сайте СПбГУ в разделе «Предстоящие защиты».
«Нельзя исключать и того, что рассмотрение работы Д.В. Мухетдинова, будет проводиться в особом порядке, возможно даже с отступлением от установленных норм», — пишет Силантьев ученому секретарю СПбГУ.
Силантьев предложил Гнетову свою кандидатуру в состав диссовета: как исламоведа, доктора исторических наук, профессора Московского государственного лингвистического университета, члена экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве науки и высшего образования РФ.
Зампред СМР Дамир Мухетдинов в СПбГУ занимает должность профессора теологии, хотя не имеет полагающейся для этого докторской степени и ранее не работал в вузе доцентом и старшим преподавателем. Проект его докторской диссертации посвящен деятелям неомодернистской богословской исламской мысли середины XX — начала XXI веков, уроженцам Алжира, Пакистана, Сирии и Египта. Научный руководитель — академик РАН Виталий Наумкин, профессор Высшей школы экономики, ранее директор Института востоковедения РАН.
Во введении Мухетдинов выдвигает спорный тезис: наследие малоизвестных богословов, которые никогда не жили среди российских мусульман, станет «отправным пунктом для развития современной исламской теологии в России, предполагающим тщательное изучение феномена российского мусульманства».
«Только неомодернистский проект может представлять собой реальное основание возможной будущей обновленческой программы российского ислама», — указывает соискатель, никак не подкрепляя данное суждение.
Текст диссертации — изложение биографий и богословских концепций исламских неомодернистов, плюс личные выводы Мухетдинова по каждой персоналии диссертации. Популяризируемые Мухетдиновым богословы выдвигают неприемлемые для российских мусульман вещи: к примеру, отмену института имамов и муфтиев и ликвидацию созывов совещаний мусульманских авторитетов. В России такие советы существуют на протяжении веков в виде съездов мусульман, советов улемов (мусульманских ученых), в регионах Северного Кавказа — в виде третейских судов при мечетях. Идеи персоналий Мухетдинов пересказывает по литературе на английском и французском языках. Ссылки на оригинальные тексты на арабском в списке литературы есть, однако заглавия книг даны не арабской графикой, а в транскрипции на латиницу. Возможно, на компьютере муфтия Дамира Мухетдинова нет арабской раскладки, которая есть у каждого студента-арабиста… Ссылок на Коран и Сунну в диссертации нет вообще. Совершенно нет цитат корифеев российской исламской мысли — при том, что идея обновления российского ислама через диссертацию проходит красной нитью.
К российской исламской мысли Мухетдинов относится как светский либеральный идеолог. Мухетдинов не скрывает своей ненависти к мусульманским богословам начала XX века, которые поддерживали царскую власть и критиковали революционное движение среди мусульманских подданных российской короны. В своей недавней статье «Аксиология предательства» Мухетдинов назвал татарского муфтия Мухаммеда-Сафу Баязитова (1877 -1937) «конформистом-приспособленцем» и «стукачом сталинского ГПУ» — несмотря на то, что Баязитов был расстрелян во время «большого террора». Основанную при поддержке Баязитова правоконсервативную партию «Правильный путь» Мухетдинов обвиняет в том, что ее программа якобы «срисована с черносотенных партий „Союз Михаила Архангела“ и „Союз русского народа“».
«Откроем Мухетдинову один исторический секрет: видного джадида (обновленца —EADaily) муфтия Галимжана Баруди тоже считали черносотенцем, и он тоже совместно с православными пытался предотвратить революцию. Это был правильный джадид, а вот оказавшиеся в большинстве неправильные джадиды революцию горячо поддержали, за что поплатились жизнями или эмиграцией. А самые рьяные из них даже влились в ряды ОГПУ-НКВД, где приняли самое деятельное участие в уничтожении духовной элиты татар, башкир и других народов», — написал в ответ Мухетдинову муфтий Насымбек Ильясов, член Совета улемов Духовного собрания мусульман России.
Муфтий Ильясов ознакомился и с проектом докторской диссертации Мухетдинова. Ильясова шокировало высказывание соискателя на 375 странице диссертации:
«Исламизм является квинтэссенцией шариатски ориентированной парадигмы. Именно поэтому мы всегда подчеркиваем, что феномен „Талибана“* и ИГИЛ* (запрещены в России) — это не отклонение от мейнстрима традиции, а доведение принципов традиции до логического конца, пусть и радикального».
«Террористы, конечно, с такой апологией своих взглядов радостно согласятся. Пользуясь случаем, кстати, спрошу — законно ли г-н Мухетдинов занимает пост ректора Московского исламского института и подписывается профессором СПбГУ, хотя не имеет звания доцента и степени доктора наук?» — спрашивает Ильясов.
Заведомо слабая с научной точки зрения и русофобская по содержанию диссертация Мухетдинова в случае ее защиты будет первой в современной России докторской диссертацией по теологии.
*Террористическая организация, запрещена на территории РФ