Политик русской общины Латвии, бывший евродепутат Андрей Мамыкин выступил с жестким заявлением по поводу намерения государства вмешаться в дела православной церкви. Подобное вмешательство, по мнению Мамыкина, является абсолютно недопустимым.
Напомним, что комиссия Сейма по правам человека и общественным делам предлагает внести в закон пункт о том, что руководители Латвийской православной церкви должны являться гражданами страны, прожившими в ней не менее десяти последних лет. В будущем этот законопроект должен рассмотреть парламент.
В аннотации к законопроекту говорится: «Введение критериев гражданства и постоянного места жительства для должностных лиц таких религиозных организаций, руководство которых находится за пределами Латвии, позволит укрепить автономию этих организаций и даст возможность избежать потенциального влияния из-за рубежа. Это, в свою очередь, укрепит государственную и общественную безопасность Латвии».
Вышеупомянутую норму планируется применить в отношении главы церкви, митрополитов, архиепископов, епископов и кандидатов на эти должности. В ходе подготовки законопроекта были проведены консультации с представителями Латвийской православной церкви и Министерства иностранных дел. Решение Сейма о концептуальной поддержке поправок еще впереди.
«Господа нацики! Уберите, пожалуйста, свои грязные руки от церкви! — призвал Мамыкин, сославшийся на то, что ряд правящих политиков имеют двойное гражданство. — Почему премьер Латвии может быть гражданином США, президент Латвии гражданином Германии, а глава православной церкви — нет? Комиссия Сейма по общественным делам вылезла с инициативой внести поправки в закон о православной церкви Латвии. Других же проблем нету, не так ли? Суть поправок: руководителем православной церкви в Латвии должен быть гражданин Латвии, проживающий в стране не менее 10 лет. Строго говоря, эту норму церковь давно соблюдает. Нынешний предстоятель — высокопреосвященнейший митрополит Рижский и всея Латвии Александр (в миру Александр Иванович Кудряшов) — уроженец деревни Гравёры в Латгалии. Он даже не натурализованный, а именно потомственный гражданин Латвии. Зачем в законе прописывать, что и так есть на практике?»
«Ответ даёт сегодняшняя газета „Неаткарига“ в материале с заголовком „Православную церковь Латвии будут дистанцировать от Москвы“. Совершенно цинично, без малейшего даже светского уважения (не знаете церковного этикета, хоть общечеловеческий соблюдали бы!) депутаты готовятся к смерти нынешнего митрополита. „Желая Митрополиту доброго здравия и долгой жизни, нельзя отрицать, что время мчится неумолимо и Латвии также надо считаться с назначением нового митрополита“, — пишет газета. Не моргнув глазом протягиваются параллели между руководителем Латвийской православной церкви Александром и митрополитом Таллинским и всея Эстонии Корнилием (последний скончался в прошлом году в Таллине в возрасте 93 лет). После того, как митрополит Корнилий преставился, новым предстоятелем Эстонской православной церкви стал владыка Евгений (в миру — Валерий Решетников). Страшное „преступление“ владыки Евгения в том, что он является гражданином Российской Федерации, а до служения в Таллине в своей церковной карьере служил вместе со святейшим патриархом Кириллом», — напоминает Мамыкин.
Он открывает «страшную» для депутатов Сейма тайну: Латвийская православная церковь — является канонической территорией Русской православной церкви. «Если ЛПЦ автономна в церковно-хозяйственных делах (грубо говоря, не надо отчитываться в Москву о количестве сожженых в храмах свечей), то в духовных делах ЛПЦ находится под омофором святейшего патриарха Кирилла. И для православных верующих в Латвии это принципиально важная вещь. За каждой литургией в числе первого поётся многолетие святейшему патриарху Кириллу, это в абсолютно всех храмах, включая те, где уставной язык службы латышский. Открою и вторую „страшную тайну“ для депутатов Сейма (не знаю, выдержит ли всё это депутатское сердце!): и священники, и епископы православной церкви — словно солдаты в армии. Куда пошлют — там и служат. Ситуация, когда граждане разных стран служат в разных городах или странах в рамках одной церкви — абсолютно нормальная. Поэтому как священники—граждане России могут служить в Латвии, так и граждане Латвии в силу обстоятельств или исходя из нужд церкви могут переехать из Риги и начать служить в православных храмах Московского патриархата и Брюсселя, и Душанбе, и Нью-Йорка. Более того, священник одной поместной (независимой) православной церкви теоретически может быть переведён в другую. То есть, теоретически, из Русской православной церкви можно перевестись в Грузинскую, Сербскую или Болгарскую, например. (Между церквями существуют „договорные отношения“, на церковном языке это называется „каноническое общение“.) И какой паспорт в кармане у священника или епископа — для церковных дел это дело десятое», — констатирует политик.
«Почему же депутаты Сейма Латвии так вцепились в наличие гражданства у главного епископа православной церкви? Ответ даёт та же „Неаткарига“. По сведениям газеты, в Эстонии после смерти владыки Корнилия и назначения владыки Евгения местное КГБ (в Эстонии оно называется КаПо, Охранная полиция) вмешалось в жизнь церкви. „Уже в сентябре прошлого года, — пишет газета. — КаПо зарегистрировало отклонение от обычной рутины в поведении Эстонской православной церкви Московского патриархата. Новый митрополит Евгений вместе с посольством России и Центристской партией, которую упрекают в кокетстве с Кремлём, представителями существующего руководства Таллина (местная городская дума имеется в виду. — Авт.), а также активистами „русского мира“ в Таллине открыл памятную доску, которая посвящена часовне Святого Георгия 95-го Красноярского пехотного полка Российской империи.“ Конец цитаты. Я перечитывал в газете этот фрагмент дюжину раз. Открыли памятную табличку. Фсио… Других нарушений КаПо за год не нашло! Так, ещё раз. Был маленький храм, то есть часовня. Установлена она была в память погибших и воевавших больше века назад. Потом пришли коммунисты, часовню взорвали. Потом пришёл епископ с общественностью, помолился, и они все установили табличку… Далее вы всё поняли. Спецслужбисты „зарегистрировали отклонение поведения“», — возмущается бывший европарламентарий.
Самое интересное, по мнению Мамыкина, в том, что эстонское КаПо не только «восприняло ситуацию со всей серьёзностью», но и «посылало сигналы» — в том числе в Латвию. «В нашем Сейме добрых радиоприёмников хватает, поэтому сигналы восприняли и поправкам дали ход. Наличие латвийского гражданства у будущих латвийских епископов вне всякого сомнения убережёт Ригу от открытия табличек и, таким образом, латвийской государственности ничего не угрожает… Почему лично меня это так волнует? Ну, понятное дело, я православный. И я понимаю, что выбор и назначение правящего архиерея (начальника церкви) — это исключительно дело только этой самой церкви и собора клира и мирян (говоря светским языком, общереспубликанского съезда священников и прихожан). Но даже с позиции неверующего человека, поправки — грубейшая попытка вмешиваться в дела церкви, ведь по конституции церковь у нас отделена от государства. А этими поправками Сейм явно и грубо идёт на нарушение конституции», — констатирует депутат.
Всё это, по его мнению, напоминает советские времена, когда спецслужбы наблюдали, контролировали, а иногда и репрессировали священников и церковь. «То есть те времена, когда взрывали церкви на месте которых сейчас нельзя открывать таблички. Я разницы не вижу. Очень плохая тенденция. И мне подумалось. Если уж депутатам Сейма так хочется участвовать в управлении православной церковью, пусть перенимают все устои православной церкви: запретят законом гей-парады и аборты, введут обязательное изучение Закона Божьего в школах и венчание браков, введут запрет продавать в магазинах мясо в пост и так далее. Я как православный человек лично не против. Что там уже слышится из стана либералов? „Это недемократично! Где права человека?“ Вот тогда и не лезьте, ноги не помыв, в дела церкви, господа сеймовцы и спецслужбисты!», — заключает Андрей Мамыкин.