В настоящее время некоторые латвийские праворадикальные политики утверждают, что ежегодное чествование 16 марта членов латышского легиона «Ваффен СС» якобы несет в себе в контексте исторической памяти «позитивный смысл». Спикер Сейма Латвии Инара Мурниеце на недавнем мероприятии поминовения легионеров заявила, что они боролись «против большевизма, военных преступлений, зверств, пришедших извне». Спикер Сейма отметила, что латвийское государство стало возможно восстановить в том числе и благодаря ценностям легионеров и принесенным ими жертвам. Недавно Генеральная прокуратура Латвии закрыла дело летчика Герберта Цукурса о его участии в убийствах евреев во время войны — причем, это было сделано на реабилитирующих основаниях из-за «недостатка состава преступления». Об этих событиях корреспондент EADaily пообщался с экс-депутатом Сейма Латвии, юристом Ириной Цветковой.
— Как вы относитесь к фактам реабилитации Цукурса и чествования легионеров?
— Закрытие дела о Цукурсе на реабилитирующих основаниях — это позор не только для правоохранительных органов, но и для Латвии в целом. Открылся ящик Пандоры. Получается, что агенты «Моссада», ликвидировавшие Цукурса в Уругвае в 1965-м, убили невинного человека, который теперь заслуживает всяческих почестей и перезахоронения на Братском кладбище в Риге. Что же касается ежегодного чествования легионеров «Ваффен СС»… Марш у памятника Свободы призван оправдать легионеров. Этой акцией парни, насильственно мобилизованные в легион, признаются «героями-освободителями». Честно говоря, сложно относиться с полным и безоговорочным пониманием к насильно мобилизованным легионерам, как к «борцам за свободу Латвии». Они носили нацистскую форму, воевали в спецподразделении СС, участвовали в боях против антигитлеровской коалиции и в преступлениях Третьего рейха.
— В конце концов они потерпели полное поражение и капитулировали вместе с гитлеровской Германией…
— Именно. Как можно считать разгромленные 16-ю и 19-ю дивизии легиона «Ваффен СС» героями-освободителями? Освободителями Европы от нацизма являются союзники по антигитлеровской коалиции, в том числе и Красная армия.
— Всё чаще звучит мнение, что латыши, вступив в легион «Ваффен СС», боролись с большевизмом и мечтали об освобождении Латвии от советской оккупации…
— Да, для латышей это стало оправданием молчаливого принятия советской власти в 1940 году без сопротивления. Гитлер в 43-м дал лживое обещание о том, что Латвия сможет получить свободу от большевиков. Но к тому моменту сокрушительные поражения Германии под Сталинградом и Эль-Аламейном в Африке вынудили нацистскую верхушку обещать все что угодно, лишь бы восполнить потери и восстановить силы армии. Вполне возможно, Гитлер совершенно задурил легионерам голову, а они, доверчивые и наивные, ему поверили. И правда, что можно требовать от плохо образованных парней, у которых отсутствовали четкие моральные, да и религиозные принципы?
— Но они же теперь отрицают свою причастность к военным преступлениям?
— Не нужно забывать, что простые вояки легиона сражались в одном строю и делили все тяготы войны с сослуживцами из числа недавних убийц мирного населения из полицейских батальонов и печально знаменитой «команды» Виктора Арайса. Попытки отрицания ответственности ни к чему хорошему не приводят. Сошлюсь на свежие примеры из других стран. Год назад, в феврале 2018 года, в Польше был принят закон об уголовной ответственности за пропаганду бандеровской идеологии и за обвинения польского народа в причастности к Холокосту и в пособничестве нацистам. Этот закон вызвал волну международной критики — в частности, со стороны США, Израиля и Украины. И уже в июне 2018-го Сейм Польши его отменил. В феврале этого года директор Национального архива Финляндии Юсси Нуортева представил результаты исторического расследования. По его результатам признано, что финские добровольцы, сражавшиеся в составе дивизии СС «Викинг», в 1941−42 гг., участвовали массовых убийствах евреев и других гражданских лиц.
— Не говоря уж о Германии…
— Да, для всех порядочных немцев нацисты были и остались убийцами миллионов людей и разрушителями Германии. И точка! Никаких оправданий в духе «в Третьем рейхе было много хорошего», «нельзя так однобоко смотреть на прошлое страны», «служба в рядах легиона СС была единственной возможностью борьбы за свободу от советской оккупации», «пора воспитывать молодёжный патриотизм на примерах героизма легионеров» и т. п.
— Так какова же, на ваш взгляд, должна быть позиция Латвии по этому вопросу?
— Хочу ответить цитатой. Сразу после окончания войны, 11 мая 1945 года знаменитый психолог Карл Густав Юнг в своём интервью сказал: «Немцы… предпримут судорожные усилия оправдаться перед лицом обвинений и ненависти окружающего мира, но это будет неверный путь. Искупление лежит только в полном признании своей вины… Всякий человек, который утрачивает свою тень, всякая нация, которая уверует в свою непогрешимость, станет добычей… Немцы обретут себя, когда примут и признают свою вину, но другие станут жертвой одержимости, если в своем отвращении к немецкой вине забудут о собственных несовершенствах».
— Стало быть, вы призываете к покаянию?
— Да, именно. Не формальное возложение цветов в определённые календарем дни на местах гибели евреев, а всенародное чувство вины. Признание национальной вины за Холокост, за участие в легионе «Ваффен СС», за убийц из полицейских батальонов и «команды Арайса» могло бы спасти репутацию латвийского народа. Ведь популярную сегодня концепцию мультикультурализма в какой-то мере можно отнести и к еврейскому народу — как к этническому меньшинству в странах Европы. И в этом смысле страны Европы (и Латвия) должны переосмыслить себя как нацию, взять на себя историческую коллективную ответственность и заявить: «Мы как нация сами виноваты в жертвах, в том, что происходило в страшном ХХ веке».
— Почему, по вашему мнению, это так важно?
— Потому что формирование исторического сознания от индивидуальной к коллективной ответственности — это фундаментальный вопрос эволюции независимого латвийского государства. Именно национальная вина за Холокост в Латвии, за службу в рядах «Ваффен СС» будет способствовать формированию стабильной социальной памяти. Только нужно иметь в виду и абсолютно справедливое замечание Юнга. О том, что когда одни примут и признают свою вину, другие могут стать жертвой одержимости — если в своём отвращении к чужой вине забудут о собственных несовершенствах.