Собеседник EADaily — настоятель патриарших приходов Русской Православной Церкви на Тайване иерей Кирилл Шкарбуль. Отец Кирилл поделился с нами своими мыслями относительно готовности Константинопольского патриархата дать Украине требуемую Киевом церковную автокефалию.
— Сейчас раздаются голоса о том, что мировому Православию грозит раскол. Что вы думаете по этому поводу?
— Вопрос, на мой взгляд, нужно ставить несколько иначе: «раскол Православия» или «откол от Православия»? Да, для Вселенского Православия наступает момент истины. Это тот самый момент, когда становится явным то, что ранее было либо недосказано, либо неоднозначно. Как и в семейных отношениях, назревающая проблема рано или поздно выливается в скандал или в разрыв. Можно ещё привести сравнение из области медицины: развитие серьёзной болезни со временем из пассивной стадии переходит в активную — и в один «прекрасный» момент безотложное хирургическое вмешательство становится, во избежание смерти всего организма, просто необходимым.
— Кого же именно вы считаете виновным в сложившейся ситуации?
— Как люди верующие, мы должны чётко понимать: такие события, как Вселенские Соборы, отсечение ересей, отпадение Римского Престола от Святой Православной Церкви, а также и нынешний разрыв с Константинополем не происходят просто по личной воле отдельных людей. Сами по себе, земные люди в таких вещах полностью по своей воле не решают, даже если они являются патриархами, царями и папами. Окончательное решение принимает Сам Христос. Он решает, где Ему жить, а откуда уйти. Тем более удивительны вопли некоторых формально православных блогеров и «миссионеров», пытающихся объяснить всё одними только причудами отдельных иерархов. Только тот человек, кто не знает, что такое живое единство со Христом, может утверждать, что оно есть у католиков, либо что отсечение ереси или раскола — это сугубо юридическое или административное деяние, не имеющее сакраментального и сотериологического значения («сотериология» является областью богословия, посвящённой теме спасения — EADaily). Подобные утверждения граничат с богохульством. В вопросе об «автокефалии», которую хочет даровать украинским раскольникам константинопольский патриарх, каждый верующий должен задаться вопросом: желает ли этого Христос? Хочет ли Христос того, чтобы на исторической территории Святой Руси стало две автокефальные Церкви? Желает ли Христос, чтобы на территории Украины было две канонические Церкви, которые станут претендовать на одни и те же Святыни и конкурировать друг с другом по всем вопросам? Хочет ли Христос, чтобы миллионы православных верующих Украины с духовной строгости, любви к подвигу и защиты истины, на которые ориентирована Русская Церковь, были «перепрошиты» на экуменизм и либерализм Константинопольского патриархата?
— То есть, вы не желаете назвать конкретных виновников?
— Нам не полезно осуждать иерархов Церкви, это разрушает мир в душе и приводит к духовному ослеплению и греху. Поэтому будем избегать критики тех или иных личностей, но поймём для самих себя, что деяния Константинопольского патриархата действительно наносят непоправимый вред Церкви Христовой. Реакция богомудрого Священноначалия Русской Православной Церкви на эту ситуацию является единственно правильной. И мы видим, как все силы зла вылезли для противления этой здоровой реакции Русской Церкви — включая раскольников, политиков и ядовитых критиков всех мастей. Христос выгнал бичом всех творящих беззаконие в храме Божием. Он сделает то же самое, когда будет окончательно понятно, что кто-то уже по факту исключил себя из числа спасаемых.
— Раздаются голоса, что Московскому Патриархату теперь грозит международная изоляция. Вы с этим согласны?
— Нет, совершенно не согласен. Русской Церкви изоляция не грозит. Она многочисленнее всех других Поместных Церквей вместе взятых. Более того, по факту она наиболее активна в подвиге и в стремлении ко Христу. Из личного опыта могу сказать, что на международной «Универсиаде-2017 в Тайбэе», куда съехались спортсмены почти со всех стран, в православный храм приходили молиться только русские. Другим до этого не было дела и времени. На православную службу на мощах Святителя Николая в Италии, на которой мне довелось побывать, приходили тоже почти одни русские. На призыв ко всем православным помочь пострадавшим от тайфуна на Филиппинах отозвались тоже только верующие из России. Русская Православная Церковь на сегодняшний день является столпом Православия — как в отношении активности и влияния, так и в отношении ревности к чистоте веры. Константинопольский патриархат и все, кто сочувствуют его политике, занимают весьма маргинальное место в Православной Церкви. Будущее мирового Православия определяется в основном именно в Русской Православной Церкви.
— Именно поэтому на неё и так много нападок, и совершаются попытки её расколоть?
— В том нет никаких сомнений. Все это — дым тления из преисподней, ополчение врагов Церкви. Рычащий оскал виден и у одержимых спикеров филаретовского раскола и у многих других «сочувствующих» украинской «автокефалии». В связи с этим, не стоит воспринимать происходящее, как «раскол мирового Православия». На глубоком духовном уровне назревает, повторяю, не «раскол Православия», а откол от Православия. И мы видим, как деструктивная позиция Константинополя по Украине сопровождается усугублением его заблуждений и попранием Святых Канонов Церкви. Это проявляется как в приверженности идеям «восточного папизма» и еретической экклесиологии, так и в вопросах второбрачия священства, одобрения экуменизма, и в ряде других тем. Налицо прогрессирование болезни, приближающее момент неотложного хирургического вмешательства.
— То есть, с этим, как вы говорите, отколом от Православия надлежит смириться?
— Конечно же, никто из верных чад Церкви не должен желать отпадения от неё других чад. Никто из благочестивых православных христиан не хотел отпадения католиков от Православия, но Господь устроил так, что в конце концов они всё же отпали. Так и мы сейчас не желаем, чтобы от Церкви Божией отпал ни целый Константинопольский патриархат, ни даже единый из православных христиан. Но когда человек сам отрывает себя от Христа и усердствует в этом, забыв о покаянии и обращении, то Господь не будет насильно удерживать его. То же самое случится и с Константинопольским патриархатом — в том случае, если он не прекратит своей программы по раздиранию Тела Христова на Украине. В случае же полного отпадения Константинополя от Церкви Христовой, мы все равно не перестанем надеяться на его покаяние и возвращение к истине и единству с Церковью. Константинопольский патриархат невелик, и не исключено, что другие люди смогут со временем исправить его курс и вернуть в лоно Церкви Христовой.
— Но ведь полного разделения не будет, некоторые Поместные Церкви будут сохранять Евхаристическое общение и с Константинополем и с Москвой.
— Да. Это будет ниточка, дающая возможность постепенно восстановить общее единство. Однако со временем Господь устроит так, чтобы было понятно «да-да», «нет-нет» — либо Константинополь совсем откалывается в ересь вместе со всеми «единодушными», либо возвращается к стоянию в Истине, то есть во Христе. Думаю, что развитие этой ситуации будет более быстрым и очевидным, чем подвешенный разрыв между Антиохийской и Иерусалимской Церквями — разрыв весьма локальный и мало на что влияющий. Разрыв между Константинополем и Москвой — событие совершенно иного порядка, и Господь сделает очевидным, где сияет свет Христов, в святой жизни и подвиге чад Русской Православной Церкви, или от церковных чиновников на Фанаре, регулярно ездящих на поклон к папе римскому и американским сенаторам, и озабоченных тем, какой бы еще кусок оторвать от Русской Церкви.
— А какими аргументами оперируют сторонники так называемой «автокефалии»?
— Да, сейчас как церковным, так и невоцерковлённым людям нужно суметь разобраться в основных аргументах канонической полемики, разгоревшейся вокруг вопроса об «автокефалии». Одни говорят, что её дарование соответствует канонам Церкви. Во-первых, дескать, Константинопольский патриархат является «Церковью-Матерью» для Русской Церкви, и, в частности, для её Киевской митрополии, и может даровать ей автокефалию. Во-вторых Константинополь является старшей по чести Церковью, которой принадлежит особое право принимать апелляции в случае споров между двумя другими Поместными Церквами, т. е. выступать в качестве арбитра — в случае, если к нему обратились с такой просьбой. Эти принципы действительно имеют под собой некоторое основание в каноническом праве Православной Церкви, хотя относительно их применения существуют разные трактовки. Но даже если мы согласимся с обоими этими аргументами, нельзя не заметить, что ситуация на Украине не подпадает ни под один из этих принципов.
— Это почему же?
— Автокефалия Русской Православной Церкви была дана ещё в XVI веке. А в XVII веке в канонические границы автокефальной Русской Церкви вошла и Киевская митрополия. Поэтому Киевская митрополия является частью автокефальной Поместной Русской Православной Церкви, и это признано всеми Церквами, включая Константинопольскую. Но последняя вдруг в этом году поменяла своё мнение, и решила, что Киевская митрополия не является частью Русской Церкви. Кроме того, Константинополь не считается с мнением самой же этой Киевской митрополии (Украинской Православной Церкви Московского Патриархата), а хочет даровать «автокефалию» некоей «Украинской Православной Церкви», которой в реальности не существует. Существуют только раскольничьи группы, которые лучше назвать националистическими бандами. Они не имеют ничего общего с христианством — в сущности, это всего лишь группы озлобленных мужиков, наряженных в церковные одеяния. Таким образом, второй аргумент тоже не выдерживает никакой критики.
— Но некоторые говорят, что, мол, ничего страшного, если «автокефалия» будет дарована «неканонично». Дескать, все автокефалии, которые сейчас существуют, были одно время неканоничными…
— Это действительно так, однако в случае Украины ситуация выглядит парадоксально. Ведь на самом деле «дочь» не хочет автокефалию, которую ей желает навязать Константинопольская «мать». Эта последняя много столетий назад осуществляла роль Матери, но потом выдала дочери «аттестат зрелости» (автокефалию) и уже более трёх веков живет своей жизнью и никак своё «материнство» не проявляет. Ранее Константинополь уважал тот факт, что Украина, это часть его самостоятельной дочери — Русской Церкви, и аттестат зрелости ей он уже давно выдал. Украинская Церковь не нуждается во втором аттестате зрелости. Только если внутри Русской Церкви возникнет осознание целесообразности разделения надвое, лишь тогда может встать вопрос о создании особой автокефальной Поместной Православной Церкви на Украине. Поэтому мы приходим к выводу, что аргументы сторонников дарования Константинополем «автокефалии» Украинской Церкви совершенно несостоятельны. Деяние это будет, во-первых, нарушать каноны Церкви, а во-вторых идти против здравого смысла и наносить прямой вред Православию.
— Доводилось слышать мнение, что украинские раскольничьи группы искусственно оторваны от канонической Православной Церкви, что закрывает для них возможность обрести спасение души. Если Константинополь даст им признание и канонический статус, то эти люди получат возможность попасть в Царство Небесное.
— Тут стоит возразить, что для членов этих групп Царство Небесное будет продолжать оставаться закрытым, поскольку они осознанно выбрали другой приоритет. Для них национализм стал важнее Царства Небесного, и именно поэтому они не желают быть членами канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Можно формально являться членом признанной Православной Церкви, но на самом деле быть врагом Христа и Церкви. Яркий пример тому — большевики и палачи в советских концлагерях, большинство из которых были членами канонической Русской Церкви. То же самое можно сказать и о современных формальных «православных», которые осознанно выбрали служение греху и пороку вместо следования за Христом и стремления к Царству Небесному.
— А какие практические цели ставят себе сторонники «автокефалии»?
— Думаю, их вполне можно назвать врагами Православия. Будем называть вещи своими именами — даже если увидим этих людей в церковных облачениях и в архиерейских санах. Враги Православия — это все те, кто стоит за требованием о даровании «автокефалии», а также все заблуждающиеся богоборцы, которые поддерживают это движение, не разобравшись, что к чему. Предположим, «автокефалия» раскольникам на Украине будет дарована. Очень скоро благодаря поддержке государства эта новая структура, параллельная Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, «всосёт» в себя почти всех околоцерковных и нецерковных людей, по той или иной причине считающих себя «православными». Это большинство населения Украины. Также соблазну перейти в эту новую структуру поддадутся многие националистически настроенные клирики и миряне Украинской Церкви МП, что приведёт к сокращению и ослаблению последней. Потом останется только дождаться времени, чтобы её «дожать» или объявить вне закона под лозунгом «подрывной деятельности в пользу страны-агрессора». Для этого уже всё готово.
— Что может последовать далее?
— Что угодно. Например, можно будет смело начинать войну с Россией, опираясь на идеологическую поддержку «главной Украинской Православной Церкви». Можно будет промывать мозги прихожанам этой «церкви», вытравливая остатки христианства и формируя из них слуг антихриста. Мы уже видим, как во многих «православных странах» расцветает пропаганда антихристианских ценностей, мировоззрения и образа жизни. Там соответствующий дух царит и в церковной среде, где уже почти не осталось ни благочестия, ни борьбы со злом и современным распутством, ни стремления к подвижничеству, ни обличения обмана инославных ересей. Русская Православная Церковь, невзирая на свои внутренние сложности и перекосы, является самым здоровым и самым духовно сильным членом в семье Поместных Православных Церквей. И отрыв от неё Украины недопустим! Усилим же наши молитвы, будем бодрствовать и ратовать за единство нашей Церкви! Молитвами Пресвятой Богородицы и всех Святых Угодников в земле русской просиявших, да поможет нам Господь удержать натиск врага и выйти победителями из этой битвы, начатой не нами, а врагами Церкви Христовой! Всем верным чадам Церкви Божией необходимо сохранять спокойствие, усилить пост и молитву. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». (Евангелие от Марка 14:38)
— Большое Вам спасибо, отец Кирилл!
— Спасибо Вам!
Беседовал Вячеслав Самойлов