На белорусском портале «Телескоп» 3 апреля был опубликован материал, в котором председатель Синодального информационного отдела Белорусского экзархата Русской православной церкви протоиерей Сергий Лепин был представлен в качестве оппонента российского политолога Кирилла Аверьянова-Минского, упрекнувшего священнослужителя в поддержке белорусских националистов.
Статья белорусского автора Дмитрия Кондрушенко «Кто хочет сделать Бело-русский Экзархат РПЦ антирусским?», вызвавшая шквал негодования в оппозиционной среде (в частности, в качестве реакции на неё местное националистическое издание «Наша Нива» разместило публикацию под названием «Российский шовинист Аверьянов-Минский набросился на пресс-секретаря БПЦ, который выступал на Дне Воли — и получил отпор»), рассказывает о наметившемся в последнее время в Белоруссии тенденции сближения официальных белорусских властей с националистически настроенной частью общества, чего ранее в стране не наблюдалось. Апофеозом этого в 2018 году стало официальное разрешение властей провести 25 марта праздничные мероприятия, посвященные 100-летию празднования провозглашения независимости Белорусской Народной Республики (в так называемый «день воли»).
По мнению Кондрушенко, «антироссийским политическим силам в Белоруссии совершенно наплевать на исторические факты, потому что они изобретают свою историческую мифологию с „вековечной борьбой за независимость против Москвы“, формируют культ жертвы, пытаются использовать историю для развязывания российско-белорусского конфликта, копируя опыт Украины (киевские власти сразу же после распада СССР фактически канонизировали петлюровцев, что логично привело к последующей канонизации бандеровцев)».
Особое внимание автор уделил «самому неожиданному гостю» празднований в Минске — председателю Синодального информационного отдела Белорусского экзархата Русской православной церкви протоиерею Сергию Лепину. При этом, как отмечает автор, «перманентная антиправославная пропаганда „свядомых“ („сознательных“, как в Белоруссии называют националистически настроенную оппозицию — EADaily) уже давно никого не удивляет». «Белорусский Экзархат Русской Православной Церкви — одна из главных мишеней всех политических сил, которые хотят оторвать Белоруссию от России», отмечается в статье.
Выступление Лепина, по словам автора, «не оставило равнодушным людей, которые преданы идеалам единства России и Белоруссии, нераздельности БПЦ и Московского Патриархата». Протоирей со сцены в центре Минска заявил, что «сто лет назад белорусы предприняли попытку создания своего первого национального государства», а «руководители БНР своими инициативами боролись против оккупантов». По мнению автора, священник под оккупантами имел ввиду русских, так как «БНРовцы служили Германии и Австро-Венгрии, Польше служили, Литве служили», но «ни одно вооруженное подразделение „БНР“ с поляками, немцами или литовцами не сражалось — боролись только с Россией».
В последующем, как сообщил автор, крупнейшее белорусское патриотическое сообщество «Мы патриоты Белой Руси» опубликовало эмоциональный пост автора портала «Телескоп» Кирилла Аверьянова-Минского, «осуждающий такое поведение верхов Белорусского экзархата, по сути, предательство Церкви». Автор привел в качестве доказательства переписку Аверьянова-Минского и Лепина, из которой следует, что сообщество «Мы патриоты Белой Руси», являющееся «в целом провластным сообществом, которое отстаивает идею построения суверенного белорусского государства на основе общерусской идеологии», по мнению Лепина, состоит из «русских нациков». «То, что „русскими нациками“ (членами „Союза русского народа“) являлись святой праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Патриарх Тихон (Беллавин), священномученик протоиерей Иоанн Восторгов, священномученик епископ Макарий (Гневушев) и многие другие, тоже возмущает „служителя культа“?» — задался вопросом Кондрушенко. Он также обратил внимание на то, что произнесённое Лепиным окончание выступления на «Дне воли» словами «Слава Христу! Жыве Беларусь!» тот посчитал абсолютно нормальным, так как это, по мнению православного священника, «патриотический лозунг-девиз, направленный на пробуждение национально-гражданских чувств, консолидацию народа Белоруссии на защиту свободы, независимости своей страны, родного языка, всей национальной культуры». При этом Лепин спросил в ответ: «А лозунг „Слава России“ — это, наверное, проявление патриотизма, да?»
Вместе с тем, представитель Белорусского экзархата, как следует из его переписки с Аверьяновым-Минским, осуждает участие Церкви в «сборищах русских нациков» (так, он негативно отозвался о выступлении о. Всеволода Чаплина на Русском марше в Москве), но при этом сам участвует в мероприятии, организованном белорусскими националистами, не видя в этом ничего зазорного.
Как резюмирует Кондрушенко, выступление Лепина на акции 25 марта, а также его ответы на вопросы Аверьянова-Минского свидетельствуют о том, что в верхах Белорусского Экзархата РПЦ появился «самый настоящий „свядомый“ антирусский двуликий Янус, причём весьма активный». «Если сегодня Патриархия не обратит внимание на таких персонажей, то в будущем мы можем получить нового Филарета Денисенку в лице какого-нибудь Сергея Лепина», — констатирует автор.
Как сообщало EADaily, 25 марта 2018 года, в день празднования 100-летнего юбилея образования Белорусской народной республики, Сергий Лепин выступил со сцены перед собравшейся на мероприятие публикой, в массе своей представлявшей националистическое крыло белорусской оппозиции. По его словам «именно благодаря провозглашению БНР в будущем стало возможным появление БССР — в границах которой после распада Советского Союза и была создана независимая Белоруссия». Свое выступление он завершил словами, совершенно не характерными для православного священнослужителя: «Слава Христу! Жыве Беларусь!».