В конце минувшей недели, 23 ноября 2017 года, в Берлине начал работу шестнадцатый форум «гражданских обществ» Германии и России, известный как «Петербургский диалог». Сопредседатель форума экс-премьер Виктор Зубков констатировал, что «Петербургский диалог» успешно работает даже «в условиях навязываемого российско-европейского кризиса». В церемониальных речах по случаю открытия форума бывший председатель Совета Евангелической церкви Германии епископ Вольфганг Хубер и председатель Совета при президенте России по развитию гражданского общества и правам человека Михаил Федотов в числе прочих тем дали высокую оценку выступлению в бундестаге «шестнадцатилетнего гимназиста» из Нового Уренгоя Коли Десятниченко.(1) По мнению Федотова, ученик не сказал ничего такого, что могло бы так шокировать некоторых представителей российской общественности. По мнению Федотова, «только два процента опрошенных в 2015 году считают, что память о Великой Отечественной войне мешает сближению России и Германии, а вот 33 процента возлагали вину за это на влияние США и Евросоюза». Таким образом, Федотов своим выступлением подвел черту под скандалом, разразившимся в российском информационном пространстве в связи с выступлением «мальчика русской доброты» (определение «Радио Свобода») в германском бундестаге. По мнению Федотова, все хорошо и повода волноваться нет. И после того, как «пыль» от скандала начинает оседать, следует спокойно разобраться с тем, что произошло.
В воскресенье, 19 ноября 2017 года, Десятниченко и двое других учеников ново-уренгойской гимназии выступили в бундестаге на церемонии, посвященной т. н. Дню народного траура (Volkstrauertag). Volkstrauertag был предложен в 1919 году во время революции в Германии созданным в том году «Народным союзом Германии по уходу за военными захоронениями» (Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge) в память о погибших немецких солдатах в Первую мировую войну. Впервые Volkstrauertag отметили в Рейхстаге в 1922 году. С 1925 года Volkstrauertag стал официальным государственным праздником, назначенным на конец февраля или марта — день памяти был привязан к пасхальному циклу. Разногласия с определением Volkstrauertag на весну или осень были связаны со спорами протестантской и католической конфессий в Германии. Протестанты желали привязать его к Пасхе, а католики были склонны связать Volkstrauertag с Адвентом и приближали его ко дню поминовения покойных — ко Дню всех святых.
Германская газета Cellesche Zeitung так писала о Volkstrauertag 27 февраля 1926 года: «День памяти! Первый День памяти Германии будет посвящен прежде всего чести наших отцов, братьев и сыновей, погибших на Мировой войне. Следует надеяться, что это торжественное празднование, довольно глубокое, твердое и торжественное, даже без многих выступлений и песен будет подтверждено в сердцах всего народа из-за собственных немецких и человеческих чувств». Первоначальный Volkstrauertag имел чисто националистические цели. «День памяти» призван был обеспечить единообразное воспоминание о военных страданиях среди всех немцев и, таким образом, объединить немцев «над барьерами партии, религии и социального положения». Милитаристские и антимилитаристские смыслы боролись в Volkstrauertag в Веймарской Германии. Но все в стране — и левые и правые были согласны с тем, что Первая мировая война была драматическим и глубоким событием в истории Германии.
В 1934 году по предложению пришедших к власти в Германии нацистов «День народного траура» был переименован в «День памяти героев» — Heldengedenktag — это название использовалось неофициально с 1927 года. Милитаристское начало на целый период возобладало в официальном празднике. При Гитлере характер праздника полностью изменился. Акцент был смещен на поклонение военному героизму. Нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс опубликовал руководящие принципы, содержание и исполнение Heldengedenktag.
После поражения в войне и короткого перерыва в 1948 году в Западной Германии снова стали отмечать Volkstrauertag — теперь уже по немцам, павшим как в Первой мировой, так и во Второй мировой войнах. В 1950 году на следующий год после основания ФРГ прошла первая церемония «Дня памяти». С 1952 года Volkstrauertag стали отмечать осенью в ноябре в предпоследнее воскресение перед первым днем Адвента, когда по традиции полагается думать о смерти, времени и вечности.
В ГДР Volkstrauertag не отмечался. Вместо него ежегодно во второе воскресенье сентября проходил «Международный день памяти жертв фашистского террора и борьбы с фашизмом и империалистической войной».
В ФРГ лишь с 1987 года официальная церемония федерального правительства стала посвящаться жертвам войны, тирании и терроризма, т. е. «Траурный день» стал приобретать идеологический антимилитаристский и антифашистский характер. С этого времени в духе денацификации Volkstrauertag стал посвящен не только жертвам войн, но и жертвам «насилия и тирании всех наций». Тем не менее, проходящие в Volkstrauertag церемонии в бундесвере явно посвящены павшим на всех войнах немецким солдатам. Т. е. известная двойственность смыслов в Volkstrauertag остается.
Уже стало традицией, что в этот день в Германии проводится специальное заседание бундестага. Президент Германии произносит речь в присутствии членов правительства и иностранных дипломатов. После этого звучит гимн Германии и песня Ich hatt' einen Kameraden. Общественные мероприятия строго ограничены в День памяти. Во всех населенных пунктах торжественно возлагают венки к военным мемориалам.
Однако здесь надо заметить, что Volkstrauertag не является государственным праздником в федеральных землях. И лишь в некоторых землях его определяют в качестве дня памяти и траура. Сенат Гамбурга первый санкционировал Volkstrauertag в ознаменование жертв национал-социализма и павших в обеих мировых войнах. В большинстве федеральных земель Volkstrauertag упоминается просто как день, который нужно отмечать, не вдаваясь в его содержание.
Об известной обусловленной историей двойственности Volkstrauertag между «национальным» (народным) и «интернациональным» (всечеловеческим гуманизмом) необходимо помнить, прежде чем давать оценку выступлению гимназиста Коли в бундестаге. Известная двойственность Volkstrauertag и истории этого праздника, скорее, означают нецелесообразность участия в нем представителей РФ. Ответ должен был быть простой — не участвовать в подобного рода двусмысленных мероприятиях.
Теперь об организаторах памятной церемонии 19 ноября. Уже стало традицией, что в памятной церемонии в бундестаге активно участвует «Народный союз Германии по уходу за военными захоронениями» (Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge) — немецкая гуманитарная общественная организация, задачей которой является создание захоронений немецких солдат за пределами Германии и забота о них, а также сбор данных о немецких воинских захоронениях за рубежом. Официальный лозунг объединения — «Примирение над могилами — работа во имя мира».
Организация была создана после Первой мировой войны 16 декабря 1919 года. Правительство охваченной революцией Веймарской республики было не в состоянии ни политически, ни экономически заботиться о могилах павших за рубежом немецких солдат. Члены народного объединения восприняли задачу сохранения и организации воинских захоронений как возложенную на них всем народом гражданскую инициативу. В 1921 году «Народный союз Германии по уходу за военными захоронениями» насчитывал 300 местных групп и 30 тыс членов. В свой 10-летний юбилей в 1929 году число членов у организации возросло до 133 тыс человек. В период национал-социализма число членов резко увеличилось: в конце 1934 года в 1830 местных группах насчитывалось 151 тыс членов, в 1936 году — в 4 747 местных группах с 295 тыс членов, а в 1943 году — 993 тыс членов. И в настоящее время Народный союз" остается в Германии мощной общественной организацией. В «Народном союзе Германии по уходу за военными захоронениями» трудится 558 штатных и 10 тыс добровольных сотрудников, а всего его членами являются около 1,6 млн человек. Деятельность «Народного союза» на 85% финансируется за счет взносов и пожертвований. В 2016 году его работу оплатили 111 тыс плательщиков спонсоров, из которых 109 338 находилось в Германии, 744 — в Австрии и 964 в других зарубежных странах. В 2001 году «Народным союзом» от избытка средств был основан «Фонд памяти и мира» (Stiftung Gedenken und Frieden). Его доходы при сохранении постоянного капитала используются для финансирования проектов.
В 1952 году бундестаг принял «Закон об уходе за военными могилами». С тех пор «Народный союз» несет ответственность за военные захоронения за границами Германии и за немецкие воинские захоронения в федеральных землях. С 1966 года в компетенции «Народного союза» оказались не только немецкие воинские захоронения Первой мировой войны, но и Франко-германской войны 1870—1871 годов. В 1995 году в ведении «Народного союза» находилось в общей сложности 459 кладбищ с 1,6 млн. военных захоронений в 34 странах.
По межправительственному соглашению с РФ 1992 года, правительство Германии взяло на себя все расходы по содержанию мемориалов в память о погибших во Второй мировой войне и расположенных на территории страны захоронений военных времен. В ответ германской стороне разрешено было обустраивать немецкие военные кладбища на территории России. По соглашению, правительство Германии поручило техническое осуществление этой задачи «Германскому народному союзу по уходу за военными могилами». Правительство РФ обязано оказывать «Народному союзу» всяческое содействие. В частности, обеспечить ему доступ в своих архивах к документам о немецких военных могилах и умерших немецких военнослужащих. Для выполнения своих задач «Народный союз» может направлять в Российскую Федерацию своих представителей, специалистов и иных работников.
Согласно данным МВД РФ, на территории бывшего СССР находятся 1722 военных кладбища, на территории которых, по предварительным оценкам российской стороны, погребены останки 230 тыс. военнопленных и интернированных из всего 2 млн. 309 тыс. немецких солдат и офицеров, находившихся в советском плену.
Заседание в бундестаге, посвященное «Дню народного траура», на котором столь «памятно» выступил «гимназист Коля», по замыслу одного из организаторов церемонии — «Народного союза», должно было напомнить о двадцатипятилетнем юбилее Соглашения между правительством Федеративной Республики Германии и правительством Российской Федерации об уходе за военными могилами в Федеративной Республике Германии и в Российской Федерации. Для этого и было придумано выступление гимназистов двух стран на памятной церемонии в бундестаге.
Помимо своих прямых задач по сохранению и поддержанию воинских захоронений, «Народный союз» достаточно широко занимается образовательной работой с молодежью под знаком проповеди идей мира и примирения. «Народный Союз» на свои средства содержит молодежные лагеря в Германии. Изучение биографий и судеб людей, живших в военное время, является познавательной историко-политической «учебой», предлагаемой «Народным союзом». В своих образовательных программах «Народный союз» сотрудничает со школами и высшими учебными заведениями. Вот в рамках именно этой деятельности и было организовано выступление немецких и российских гимназистов в бундестаге по сценарию: «Немецкие школьницы и школьники изучают биографии и судьбы советских военнопленных, погибших и умерших в Германии. А российские ученицы и ученики изучают биографии и судьбы немецких солдат, умерших в советском плену». Все это было представлено как перекрестная «исследовательская работа». Но на самом деле, никакого «исследования» не было. Школьникам из «Народного союза» передали (вернее указали на нужные тексты в интернете) материалы, по которым те и написали свои короткие рефераты, на основе которых и были подготовлены короткие выступления в бундестаге. Вот как описывает эту ситуацию «гимназист Коля»: «Я сразу начал искать соответствующую информацию. Сначала посетил городской архив и библиотеку, затем пытался найти истории немецких солдат в Интернете и других источниках. Однако позже в сотрудничестве с Народным союзом Германии по уходу за военными захоронениями я узнал и подробно изучил биографию Георга Йохана Рау». А вот о том же из выступления в бундестаге гимназистки из Нового Уренгоя Валерии Агеевой: «В сотрудничестве с Народным союзом Германии по уходу за военными захоронениями я узнала о Юлиусе Рихарде Карле Дитрихе, павшем под Сталинградом». Похожее сообщила в своем выступлении гимназистка Ирина Какорина: «С помощью интернета я изучала деятельность объединения „Военные Мемориалы“, посетила захоронение немецких солдат в поселке Духовщина». Таким образом, «изучить истории солдат» для выступления в бундестаге учеников обеих школ попросили из «Народного союза Германии по уходу за военными захоронениями». Там же подобрали и кандидатуры персонажей для «исследования».
Теперь о проблемах в выступлении. Напомним, что «гимназист Коля Десятниченко» сказал в своем выступлении в бундестаге: «Я увидел [в Копейске на кладбище немецких военнопленных] могилы невинно погибших людей, среди которых многие хотели жить мирно и не желали воевать». Выражение «невинно погибшие» вызвало особое неприятие у части российской общественности. Вот версия случившегося от немецкого «Народного союза»: «Изучая данный вопрос, мы пришли к выводу, что первоначальная речь ученика (подготовленная им изначально) ни в коей мере не содержала данного выражения. Тут речь идет о недоразумении по причине неверно произведенного сокращения». В «Народном союзе» случившееся назвали «формальной ошибкой». Т. е., если бы, например, гимназист Коля поменял бы выражение «невинно погибшие» на «бессмысленно погибшие», то и проблемы бы не возникло. Очевидно, что так. Одно это определение «невинные» вызвало скандал.
Разумеется, в случае в бундестаге с «гимназистом Колей» есть элемент случайности. Так, например, во время его выступления в громкой трансляции не звучал синхронный перевод, который мог бы заглушить его речь на русском для просмотра записи в русскоязычной аудитории. Здесь не помешало рассмотреть выступления других российских школьников, чьи выступления на русском заглушила трансляция синхронного перевода на немецком. Вот, например, оставшийся незамеченным фрагмент из выступления в бундестаге гимназистки Ирины Какориной: «Во время работы над проектом у меня возникло желание посетить немецкое захоронение в поселке Люблино. Я была опечалена увиденным, так как погибло очень много невинных людей, которые хотели жить в мире. Работа над этим проектом не оставила меня равнодушной, потому что судьба Юлиуса тесно переплетается с судьбой моего прадедушки. Он попал в 1942 году в плен, из которого ему помог сбежать немецкий полковник Ганс». Сюжет у Какориной, как видим, полностью повторяет Десятниченко. Здесь и там «возникшее желание» посетить кладбище немецких солдат, и «печаль» по «невинным», и прадедушки-фронтовики с изюминкой доброго «полковника Ганса» у Какориной, которой не было у Десятниченко. Таким образом, «формальная», по версии «Народного союза», ошибка у «гимназиста» Десятниченко полностью повторилась в выступлении гимназистки Какориной. Просматривается единый направляющий стиль в содержании выступлений российских школьников. Он связан с идеологией «примирения» по-немецки и идеологией преодоления «вины».
А вот как на тему «невинной жертвы» в отношении угнанной на работы в Германию Надежды Трухановой высказывается в бундестаге немецкий гимназист Рафаэль Вайс: «Надя была невинной гражданской жертвой войны. Молодая девушка, которую без всякого сожаления принудили к тяжелой работе, чтобы поддерживать экономику войны». Таким образом, конкретно в выступлениях в бундестаге тема «невинной жертвы» одинаково развивается и в отношении умерших в советском плену немецких солдат и угнанной в Германию на рабские работы девушки. Заметим, что подобный «размен» явно неравнозначен и лукав.
А вот еще один незамеченный нашей общественностью «перл» из выступления в бундестаге с той стороны участников — немецкой гимназистки Летиции Грюневальд: «Через наши исследования, через погружения в их биографии, из документов, могил, воспоминаний и встреч стали проявляться люди. На родине [в СССР] их часто заочно осуждали и даже судили, пусть это и не нашло отражения в документах. Все они были привезены в Гессен как военнопленные, и многих заставляли заниматься принудительным трудом. Почти все они умерли, причем тысячи погибли во время бомбардировки Касселя». Таким образом, тоталитарная диктатура в СССР «осуждала» и «даже судила» умерших в Германии в немецком плену советских военнопленных, которых другая диктатура заставляла работать. Правда, как тут же утверждает немецкая гимназистка, «это и не нашло отражения в документах». Одновременно к гибели этих советских военнопленных в Касселе, как оказывается из выступления Грюневальд, в значительной степени причастна союзная авиация.
По утверждению организаторов церемонии в бундестаге: «В описании своих целей и задач „Народный союз“ Германии четко и недвусмысленно определяет, что гитлеровская Германия вела захватническую войну на уничтожение целых народов. Биографический проект, над которым работали ученицы и ученики, стоит под знаком вины немцев за прошлое, но данный проект также проповедует примирение между народами». Проект подается немецкой стороной, как служащий «примирению между народами». Однако, заметим мы, примирение между нашими народами по Первой и Второй мировой войнах давно состоялось. Это уже не актуальная тема. Но актуально совсем другое.
Посмотрим, перед кем выступал Коля как бы с целью «примирения»? В первом ряду в бундестаге сидели: канцлер Ангела Меркель и министры немецкого правительства, президент Франк-Вальтер Штайнмайер. Штайнмайер в бытность свою министром иностранных дел оказался прямо причастен к государственному перевороту в Киеве 21 февраля 2014 года. Что касается канцлера Меркель, то она является участником т. н. «нормандского формата». В рамках «Минского процесса» Меркель с весны 2015 года прямо саботирует выполнение Минских договоренностей. Она отошла от буквы соглашения и поощряет украинскую сторону на продолжение вооруженного конфликта в Донбассе. И потом, как лидер Европейского союза Германия обманывала Украину перспективой членства в ЕС. Под этот обман разрушалась и разрушается экономика большой страны, а, следовательно, и основы жизни, а не только благополучия, одного «постсоветского» народа.
Получается, что «Народный союз» со своей стороны ратует за примирение между нашими народами в прошедшем конфликте (примирение по которому давно уже четыре десятилетия назад состоялось) на фоне нового конфликта. И конфликт этот точно так же, как в 1914—1918 и 1941—1945 годах имеет геополитический характер. И вот где ложь — «гимназист Коля» ратует за мир, ссылаясь на судьбу одного немецкого солдата семидесятилетней давности под Сталинградом, когда вот прямо сейчас в 500 верстах по прямой от этого самого Сталинграда периодически гремят пушки, которые каждый день убивают русских людей. И Германия из своих и американских интересов продвижения на Восток прямо поддерживает этот конфликт. И именно Германия ввергла меч между нами, и сделала она это точно так, как уже проделала в Югославии в 1991 году. Поэтому на фоне происходящего уже несколько лет кровопролития на Донбассе публичные выступления в германском бундестаге за примирение во Второй мировой войне выглядят совсем неуместными. Это ложь и циничное использование глупых российских школьников и их не менее глупых учителей и родителей.
В практике современной российской школы во внеклассной работе буквально с первого класса образовательной системой весьма поощряется занятие школьников «наукой». Непонятно, полезна ли подобного рода имитационная деятельность, или она наоборот вредна, поскольку способствует утверждению у детей идеи, что «научные занятия» — это нечто несерьезное. Дело это выглядит так. Школьники должны выбрать (с помощью учителя или самостоятельно) какую-нибудь тему и проводить «научное исследование». Потом по результатам подобных трудов проводятся конкурсы и, что важно, поощряются учителя — руководители своих ведомых «школьников-исследователей». Поощрения кладутся учителями в индивидуальную копилку: либо для подачи на периодические премии на «лучшего учителя», либо для повышения квалификации, а с ней и для увеличения зарплаты. Разумеется, «научные исследования» школьников по большей части остаются имитацией, и, тем не менее, в подобного рода проектах активное участие неофициально принимают родители школьника-исследователя, его бабушки и дедушки. Зачастую происходит соревнование не школьников-исследователей, а их семейных поддержек. Обычно родители и выполняют конечное оформление «научного исследования» своего чада. Так получилось и с «гимназистом Колей». По словам его матери — Оксаны Десятниченко, текст для выступления в бундестаге она писала совместно с сыном. Мама не поехала с Колей в Берлин. И мальчик выдал на российскую публику скандальную фразу.
Отдельным направлением «научных проектов» во внеклассных занятиях у школьников может стать партнерское международное сотрудничество, в котором участвует их гимназии. Сейчас, фактически, в каждом областном центре РФ у самых престижных гимназий имеются партнеры за рубежом — в большинстве случаев на Западе. Подобное грантовое сотрудничество является предметом гордости директоров этих гимназий перед родителями и вышестоящими инстанциями. Вот в подобного рода деятельности и участвует 1-ая Ново-Уренгойская гимназия. Ее партнером в Германии стала гимназия им. Фридриха. Регулярные проекты обмена десять лет финансировала немецкая сторона при содействии германской энергетической компании Wintershall. Появилась информация о том, что конкретный проект участия российских школьников в памятном мероприятии в бундестаге финансировал и близкий к социал-демократам фонд Эберта и т. д.
В случае с мероприятием в бундестаге российская сторона столкнулась с обычной практикой применения «мягкой силы» в отношении РФ. Резонансным этот пример стал из-за истории, актуального политического момента, и потому, что в него оказались вовлечены российские школьники.
Проблемным оказалось само российское участие. Выступившая в бундестаге гимназистка Валерия Агеева сообщила, что поучаствовать в немецком проекте ей предложила ее классный руководитель. Надо заметить, что на практике учителя от мелкой грантовой деятельности с «зарубежными партнерами» имеют свой небольшой гешефт. В большинстве случаев он выражается в оплачиваемом принимающей стороной «деловом туризме» учителя, сопровождающего в поездке за рубеж учеников. Что касается идеологической составляющей, то российские учителя являются неотъемлемой частью нашего общества. Среди них, разумеется, есть представители «прогрессивной» и «либеральной», «европейски мыслящей» части нашего общества, составляющей, как известно, десять процентов. Разумеется, среди «передовых» учителей истории есть и такие, которые сознательно применяют педагогическую деятельность для выращивания «критически мыслящих личностей», говоря старым языком — «нигилистов». Подобные индивиды в учительских коллективах цинично используют своих учеников ради маленьких приятных возможностей, сопровождающих международное сотрудничество.
В целом, следует констатировать, что российская школа давно является одним из объектов применения «мягкой силы» государствами, враждебными России. Здесь надо понять, что случившееся в бундестаге — это частный случай, один яркий пример из многих. Ничего из ряда вон выходящего. Случай получил резонанс, но множество других эпизодов адресного применения мягкой силы по отношению к российским школьникам и их учителям остаются в тени. Они просто неизвестны для российской общественности. Внешне происшедшее в бундестаге выглядит «ошибкой», «случайностью» на фоне в целом позитивно оцениваемой государством деятельности. Однако иммунитета от подобного рода «мягкой силы» у российского общества и государства пока нет.
(1) По информации социальных сетей, Николаю Десятниченко 22 ноября 2017 года исполнилось 18 лет. Он — уже не гимназист и учится в Тобольском педагогическом институте имени Менделеева.
Дмитрий Семушин