Александр Невский связал белорусов и русских. Третья часть

В предыдущей части (см. Александр Невский связал белорусов и русских. Вторая часть ) мы проанализировали деятельность Александра Невского по защите Руси. В третьей, последней части, мы проанализируем оценку князя современниками и потомками, а также значение Александра Невского для русско-белорусского единства.

В памяти современников Александр Ярославич Невский остался прежде всего как защитник Русской земли. Например, Троицкая летопись:

«много мужьства показавъ на ратехъ…».

Новгородская Первая летопись:

«сице же и за Новьград и за всю Рускую землю живот свой отдавая».

На погребении митрополит Кирилл II (между прочим, уроженец Галицко-Волынского княжества)) сказал:

«Чада моя, разумейте, яко уже заде солнце земли Суздальской!».

В 1547 году Александр Невский был канонизирован Православной Церковью. Эта оценка сохранялась и в последующие века, несмотря на домыслы В. Н. Татищева о том, что Александр способствовал свержению брата Андрея с Владимирского престола. Другими источниками эта версия не подтверждается.

В наше время историческая роль Александра Невского подверглась атаке с другой стороны — его обвиняют в выборе «азиатского пути развития» Руси и в уклонении от военно-политического союза с Западом против монголов. Следует отметить, что данная позиция носит предельно конъюнктурный характер и основана или на глубоком невежестве её авторов, или на сознательной лжи. История 757 лет назад вынесла свой приговор. Можно вспомнить князя Даниила Галицкого, последовательно выступавшего против монголов, принявшего в 1253 году королевский титул от папы Римского Иннокентия IV и покорно пившего кумыс в Орде. Он воевал вместе с литовцами против татар на Киевщине, но так и не получил помощи с Запада, а после прихода монгольского военачальника Бурундая с войском был вынужден капитулировать и срыть все укрепления городов. Впрочем, какая была бы помощь от разгромленных монголами поляков и венгров! Даниил тихо умер в 1264 году, а в последующие годы Галицко-Волынская Русь была поглощена Польшей, Венгрией и Великим княжеством Литовским.

При этом галицко-волынские князья получали ярлык на княжение в Золотой Орде и платили дань, о чём сообщают иностранные источники. Так, польский король Владислав I Локетек сообщал в письме папе Римскому Иоанну XXII от 21 мая 1323 года:

«С прискорбием сообщаем Вашему Святейшеству, что два последних русских князя из рода схизматиков… покинули этот мир. В связи с их кончиной мы опасаемся несказанных бед для нас и наших земель по причине соседства с татарами, которые, мы уверены, захватят смежную с нами русскую землю, с которой они по обычаю собирают ежегодную дань, если только нас не спасут всемогущество Божие и Ваша милость».

А вот что писал папа Римский Иннокентий VI в письме к польскому королю Казимиру III в феврале 1357 года после завоевания части Галицко-Волынского княжества поляками:

«Магистр и братья дома святой Марии Немецкой в Иерусалиме жалуются нам на то, что ты… заключил договор и союз с врагами веры татарами, которые некогда в огромном множестве вторглись в Венгерское королевство и разорили его значительную часть, обязавшись платить хану татар ежегодную дань за определенную часть земли русских схизматиков, которую ты завоевал ценой крови множества христиан».

В итоге Галиция почти 600 лет находилась под иноземным игом. За это время Галиция отказалась от православия и перешли в унию, а на генетическом уровне галичане испытали сильнейшее влияние иноземных колонистов — прежде всего польских, немецких и венгерских, которые переходя в православие и принимая местное наречие потихоньку отдаляли галичан от остальной Руси и изменяли их этническую природу.

И наконец, захват Галицко-Волынской Руси стал возможным благодаря прекращению местных князей из династии Рюриковичей, в том числе потомков Даниила Галицкого, которых заменили польские короли и литовские князья. Кроме того, из-за столетий иноземного ига язык галичан по признанию такого украинского самостийника как гетман Павел Скоропадский, оказался забит огромным количеством заимствований из польского и немецкого языков. Разве русские и белорусы тоже хотели бы подобно галичанам потерять язык, национальную кровь, веру и правителей?

Поэтому личность Александра Невского и его историческое наследие особенно важны в наше время, когда змагары хотят превратить белорусов в Иванов, не помнящих родства. Как мы уже писали, земли современной Белоруссии входили в состав Древнерусского государства, полоцкие князья принадлежали к династии Рюриковичей и как прочие русские князья, были потомками Владимира Святого, выбравшего православное христианство (см. Александр Невский связал белорусов и русских. Первая часть). Всё это имеет прямое отношение к Александру Невскому, который и в генеалогическом и в духовном смысле объединил потомков Всеслава Полоцкого и Владимира Мономаха. Для этого нужно вспомнить, что в 1239 году Александр Невский женился на Александре, дочери последнего полоцкого князя из династии Рюриковичей Брячислава Васильковича. Александра Брячиславна перенесла в Торопец в 1239 году во время венчания с Александром Невским икону «Богоматерь Одигитрию» — ту, что получила в дар от константинопольского патриарха Луки Хрисоверга сама Евфросиния Полоцкая.

Здесь необходимо обратить внимание на то, что Александра Брячиславна была единственной женой Александра Невского и матерью всех его детей. Дата смерти Александры Брячиславны неизвестна. Однако благодаря надписи на гробнице известно, что она была похоронена в Успенском (Княгинином) монастыре во Владимире-на-Клязьме, причём по данным церковного историка Леонида (Кавелина) жена Александра Невского была местночтимой святой.

Н. М. Карамзин и вслед за ним И. Г. Головин приписывали Александру Невскому вторую жену по имени Васса. Они утверждали это, ссылаясь на подпись к одной из гробниц в Успенском (Княгинином) монастыре во Владимире-на-Клязьме. М. Д. Хмыров в очерке «Александр Ярославич Невский, великий князь Владимирский и всей Руси» убедительно опроверг данное предположение:

«Введённый в недоразумение этим именем, изсечённым над гробом жены Александра, дочери князя полоцкого, во владимирском Княгинине монастыре, Историограф наш ошибается, считая Вассу второю женою Александра (Ист. Гос. Рос. Т. IV. С.58 и прим. 110). Мог и каменосечец, делавший надгробную надпись, спутать имена: Василиссы, жены Андрея, сына Александрова (дочь ростовского князя Дмитрия Борисовича, вышедшая замуж за сына Александра Невского в 1294 году — EADaily), и Вассы, инокини, бывшей жены самого Александра».

Иными словами, единственной женой Александра Невского была полоцкая княжна Александра Брячиславна, которая после кончины супруга теоретически могла уйти в монастырь и стать инокиней под именем Вассы.

К сожалению, по Интернету ходит недостоверная информация о второй жене Александра Невского. Якобы около 1252 года Александр Невский женился на Дарье, дочери рязанского князя Изяслава Владимировича, которая и есть та самая Васса, похороненная в Успенском (Княгинином) монастыре во Владимире-на-Клязьме. Эта информация полностью является недостоверной. Во-первых, по имеющимся данным, в XIII веке жил только один рязанский князь по имени Изяслав Владимирович, который был убит на съезде рязанских князей в селе Исады 20 июля 1217 года. Этот князь женат не был и потомства не оставил. Во-вторых, в авторитетных справочниках по генеалогии вообще не упоминается жена Александра Невского по имени Дарья.

Что же это означает? А это означает, что Даниил, сын Александра Невского и Александры Брячиславны, ставший родоначальником династии московских князей и русских царей, также является потомком и наследником полоцких князей из династии Рюриковичей. Рюриковичи же благодаря браку царя Ивана Грозного с Анастасией, дочерью боярина Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина, породнились с династией Романовых.

Поэтому получается следующая картина: настоящими наследниками древней Руси, в частности Полоцкого княжества, стали великие князья московские и русские цари. Именно они, сохранившие наследие православной Византии, с которой дружила Евфросиния Полоцкая, в течение столетий смогли свергнуть ордынское иго, одолеть осколки Золотой Орды, в частности опекаемое турками-османами Крымское ханство и освободить предков белорусов от шляхетского польско-католического ига.

Соответственно, в отличие от Александра Невского отчётливо видно, что литовские князья-язычники, а затем перешедшие в католицизм литовские князья были сначала инородными, а позднее и вовсе враждебными правителями для предков белорусов. И это не говоря уже о польских королях и польских магнатах, выжимавших последние соки из западнорусских крестьян и занимавшихся насаждением католицизма и ополячиванием западнорусского населения.

Поэтому Александр Невский это не только выдающийся государственный и военный деятель, но и незримый хранитель России и Белоруссии, духовно разящий змагарских бесов, оголтело впаривающих бред про райскую жизнь предков белорусов в Великом княжестве Литовском, Речи Посполитой и межвоенной Польше. Так будем же всегда помнить об этом, а не только в год 800-летия князя!